本篇文章给大家谈谈第七天，第天第天以及第七天余华在线阅读对应的余华知识点，希望对各位有所帮助，简介不要忘了收藏本站喔。第天第天
前言：2014年4月12号，余华余华凭《第七天》获第12届华语文学传媒大奖“年度作家”。简介华语文学传媒大奖授奖辞：余华的第天第天写作，勇敢而不偏狭，余华幽默而不乏庄重。简介他的第天第天小说不仅揭示现实，也创造一种现实，余华并通过不断重释小说与现实的简介复杂关系，续写今日的第天第天文学中国。可是余华有的读者直接就提出余华的《第七天》是江郎才尽的作品，这部带有新闻性质的简介写作不能称之为小说，那么真的如此吗？《第七天》到底描绘了怎样的世界呢？这部用荒诞来揭穿现实的小说我们真的需要好好读读。
一、“荒诞派”文学
荒诞派文学，是西方二十世纪的后现代主义文学流派之一，最典型的代表作就是贝克特的《等待戈多》。荒诞派小说经常用象征、暗喻来表现世界与人类生存的荒诞性。荒诞派是现实主义文学的承继者和突破者。第一次世界大战之后出现的存在主义文学深深影响了荒诞派文学，存在主义认为，人是孤立的，被投放到一个陌生的宇宙，失去了固有的真理、价值和意义， 这种人生一开始就是虚无缥缈的，到结束依然如故。而“荒诞”作为艺术手段最突出的特点是：整体荒诞而细节真实。
二、《第七天》中的社会群像
《第七天》描述了一个灵魂死后七天之内发生的事，一个孤魂游荡在死后与现实的世界，这是一部以“第一人称“的视角来描述现实世界和死后世界的小说，而这两个世界的碰撞给我们带来了真实。杨飞李青、李青的后夫、杨金彪、生父生母一家、养父兄弟姊妹、鼠妹与伍超、肖庆、李月珍夫妇、二十七个婴儿等，这些些人物都与杨飞有着直接或间接的联系。
在余华的笔下，他们就像是生活在我们身边的人物，比如李青因为貌美而经常出席公司酒会的情节，杨飞与李青的婚姻分道扬镳的故事，生父生母一家和养父兄弟姊妹都在利益问题上而产生的矛盾，鼠妹与伍超的地下室生活，这些都直逼真实。文章还涉及到官僚腐化、官民对立、贫富分化、道德沦丧、价值观混乱、暴力执法、食品安全、农村留守老人和儿童、城市鼠族等各阶层各方面的问题。所以部分读者会认为余华江郎才尽，评论这部小说只是新闻式的写作，是碎片化的堆砌，这未免太过偏颇。 复旦大学中文系张新颖教授说：“网友之所以会认为余华只是在做新闻剪报，是因为余华写的是我们已经视而不见的日常生活，太真实，触及了我们这个时代一些远远没有讲清楚，不愿意讲的东西。”
三、现实中的荒诞，荒诞下的温情
余华：“与现实的荒诞相比，小说的荒诞真是大巫见小巫。”
1、现实太过荒诞
跟着杨飞的视线，我们走进现实，殡仪馆分三个级别，豪华贵宾室、贵宾候烧区域和普通候烧区域。借用文中的一句话来说， “死都死不起”， 那些等待的“贵宾”大肆炫耀着自己的昂贵墓地，而坐在塑料靠椅上的“普通人”抱怨着墓地的高价。这些“人”虽然逝去，可他们的遗体还在人世，真是 只要有人的地方就有攀比。
这部小说最大的特色就是用了很多新闻化的语言，把新闻事件写进小说。通过简洁的语言就写明一个个事件，在暴力强拆事件中死去的夫妻，火灾死亡人数瞒报，死婴事件（“医疗垃圾“），案件错判，乡下的柏油路都是为上面的领导下来视察才修的……这些都是通过杨飞串联起来，只有魂魄在游荡的他可以洞悉两个世界（现实世界和死者世界）。
这也是《第七天》的特色之处，通过一个人（魂魄）的视线来揭露现实，而那些细节描述更显真实。
2、人间总有真情在
现实虽有些荒诞之处，但还是有丝丝温情，余华的话语并不只是讽刺，有些文字很有温度，让人觉得这个世界还是温暖的。杨飞的父亲杨金彪就是个极致善良的代表，把杨飞从铁轨带回家抚养长大，为了养育杨飞，一辈子没结婚。 “只要一家人在一起，在哪里都一样。”
看多了风花雪月的爱情，“鼠妹”刘梅和伍超的爱情好像没有那么让人动容，他们普通的不能再普通，住在地下室的他们食不果腹，他们想通过自己的努力过上普通人的日子，现实却经常遇到各种状况，后来刘梅“自杀事件”登上报纸，报纸说她是因为男友买的山寨“iphone”而自杀，又是一个让人唏嘘的虚荣心作祟的小女生。其实刘梅没有想跳楼，她只是在生气，站在楼顶的她时间过长，脚一滑就摔下了楼。报纸为了博人眼球，让这场“自杀事件”取得了关注。现实中的人们不知道前因后果，更不可能知道后续。刘梅的男朋友知道后痛不欲生，选择卖肾，只为帮刘梅买一块墓地。 刚开始，她死了，他活着，这是一场离别；到后来，她有墓地被焚烧，他没有墓地只能游荡，这又是一场离别。
四、死者世界
我对他说，走过去吧，那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有悲痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等。
他问：“那是什么地方？”
我说：“死无葬身之地。”
这是小说的结束之处，这段杨飞和伍超的对话令人印象深刻，在余华的笔下，死者世界是公平公正的，那里青草遍地，树木茂盛，每个人都很善良，并没有那么多的规章制度。“死无葬身之地”里的人没有墓地，他们在那里过着与现实世界一样的生活，谭家鑫饭馆照样开张。这个地方就像是现实人类努力追求的世外桃源，没有嘲讽，没有攀比，前世的仇恨也不会带到这个世界，在这里众生平等。
正所谓“一千个读者心中就有一个哈姆雷特”，余华的《第七天》一经问世就受到了很多的争议，有名作家的新作品势必会有人拿来和他以前的创作进行对比，那么这到底是平庸之作还是扛鼎之作呢？仁者见仁智者见智。
《第七天》以主人公杨飞死后的七天时间为逻辑来叙述整个奇幻而又真实的故事。余华以虚写实，颇有魔幻现实主义的色彩。总观整个故事结构，余华巧妙的运用时间的转换，赋予主角杨飞“侦探”的形象，一步一步的解开故事里每一个死亡背后的秘密。这些秘密串联起整个故事线，主人公杨飞在解密过程中既剥开了现实残酷的一面，又在解密的过程中收获了温情。《第七天》属于新世纪的文学，在纯语言文字的表述上有其时代烙印，而在语言文字的穿透力上则表现出很强烈的先锋色彩。这让每一个读者能够在“冷色调”的叙述中，感悟出属于自己那份超现实而又温情的阅读体验。
一、用文字抵抗现实
在小说最后的叙述中集中体现作者透过文字撞击现实的意图。“那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等即‘死无葬身之地’。”在“死无葬身之地”的净土里，每一个死去的人都可被宽恕。
小说描述了杨飞死后七天的所见和所闻。小说每一天都有一个故事穿插，还有人物的轮转。第一天，主要是引出小说第一主人公杨飞。杨飞的出场，其实细细品味，颇有一些荒唐的感觉。其实主人公的出生就显得有些荒唐，一个在火车的厕所中诞生的小孩，掉落在铁轨上，被一个铁道工人拾起并抚养成人。他奇幻的出生，也改变了他养父的一生。小说的开头叙述主人公杨飞接到通知要赶赴火葬场火化，这里并没有交代他的死因。余华用极致夸张的手笔来摹写这种死后的环境状态。像做梦一般，一觉醒来，你已经到了另外一个世界。也正是主人公没有被火化，才有后面的故事。自己的身世，自己的爱情，自己的亲情，还有社会生活的点滴才能被展现出来。在第一天还有一个特别有趣的描写，就是关于火葬场设立vip区域，选墓地和穿寿衣的一种攀比描写。这种描写虽有意讽刺，但我觉得更多是消融了小说里传递的紧张气氛。当然，关于火葬场，里面的很多细节为下文都做了十足的铺垫。故事的发展基本按照时间顺序来安排。
第二天，主要讲杨飞前妻李青的故事。李青是一个职场女性，有自己的追求。但她的婚姻却是不幸的。她抛弃杨飞追求野心嫁给了一位有发展前途的男人，结局是丈夫外遇，自己的商业坍塌，从而离开了世间。
第三天主要讲了杨飞小时候的故事，神奇的出生，让人觉得有些荒诞。但是这些都被他的杨父杨金彪的爱和善良给消解。虽然后来杨飞真正的家庭找到了他，但他以发现他早已不属于这个家，值得他守候的是他的养父杨金彪。还有给与他们帮助的杨月珍一家，世间的温情在这一天展现得淋漓尽致。可让我心痛的是这温情只是暂时的，被世俗常规给予悲痛的结局。致使他们在死去之后再遇。
第四天，这一天主要讲鼠妹，张刚，李姓男子的故事。其中鼠妹的故事让我很动容。一开始并不能接受鼠妹有些任性的爱和闹性子的意外的死。直到故事的延续，真相的解开。才发现她作为一个底层的打工妹，很多时候我们都被这个物欲横流的物质世界所掩盖，而没有真正的走进这些底层的鲜活的生命。
第五天，这一天讲了小敏，黑纱男子的故事。小敏在废墟上等待父母回来，可她却不知道她的父母正埋在废墟之下。生与死的隔离是无法用距离来衡量的，它是沉重的。
第六天，主要讲肖庆和伍超的故事。伍超，作为鼠妹的男朋友，在底层混的一个有上进心的男人，当他遇到了鼠妹之后，他把他的一生给了爱情，而不是生活。这种爱让人心生同情之心。
故事到了第七天，“死无葬身之地”的“人”给鼠妹净身，然后鼠妹和杨飞去了火葬场火化，伍超最后还是没有在死后见到鼠妹。总是那么遗憾，就像这荒唐的一生一样。因为一件很小的事情和不经意的话而错过了彼此，这一别竟无告别之时，死后也不允许。余华用一个冰冷的笔调来书写了一个深刻而又现实的故事。
余华的文字的穿透力很强。例如：“无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲痛也会落在昨天，一如时光的流逝毫不留情。生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。”这样的文字没有浓墨重彩的雍容华贵，而是通过生活化的浇灌，文字的生命力油然而生。“我的悲伤还来不及出发，就已经到站下车。”文字的韵味总会让你越品越有“味”。在里面有很多这样的句子和段落。再简析一句，我很喜欢的一段话。“我在情感上的愚钝就像是门窗紧闭的屋子，虽然爱情的脚步在屋前走过去又走过来，我也听到了，可是我觉得那是路过的脚步，那是走向别人的脚步。直到有一天，这个脚步停留在这里，然后门铃响了。”虽不曾涉足爱情，看了这段文字依旧感动。
文字组合排列成句子，然后成一段话，再汇集成一个故事。余华的这个故事有张力，有韧性。文字锋芒毕露，剑指现实，耐人寻味。
二、用死亡建构生命
在余华的代表作《活着》中，表现了一个纯粹的活着意识即好好的活在现实的世界。而《第七天》则是以一种缅怀的姿态去寻找人生的轨迹。《活着》中的福贵经历了极致的苦难，也享受着极致的幸福。至亲之人一个又一个的离去的同时也激发出福贵的原始生命力，让福贵成为了一位时代的见证者，给“我”讲述他的故事。而《第七天》则以主人公杨飞死后的寻找和解密，来解开世间的真情冷暖。死后亦不是想象中的冰冷，生前过得也不是那么温暖。通过《第七天》故事的叙述，让生前一切荒唐能够在死后得到消融而变得温暖。同时也能将生前的温情传递到死后的七天。余华从生的时间和死的时间中建构出生命的真谛即世道轮回，善良自会存在。这种基调的流露给予读者对生命的哲思。
余华在《第七天》的小说开头引用了《旧约·创世纪》的一段话，即“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”余华也曾说：“因为第七天才是故事的开始。”在这里讲究生命的延续。在我们的传统丧俗文化中有一个专业说法叫做“头七”。死去的人会挂念生者，生者也会祭奠死者。在小说里虽然只能“人人死而平等”，但生命依旧是一个轮回，在墓地里安息，来世“人人生而平等”。体现出余华的一种人道主义的关怀。
三、总结
“在社会习俗认为合理的许多事物中间，存在着大量人们未加思索过的荒谬和非理性”。小说的结束并不是生活的结束。余华先将现实的残酷和苦难推向顶峰，而又在孤独中点燃温情的火焰。从苦难的《活着》，到谋生的《许三观卖血记》，再到死后的光明《第七天》，余华构建了一个真实且完整的世界，笔锋锋利，但又温情四溢。
第七天告诉我们的道理是：苦难每个人都在经历着，只是有的人选择默默承受并寻找解决的办法，而有的人喊出来了，但却没有行动做出改变。
解读《第七天》：
在现实的世界里，有贫富差异、有道德沦丧，有天灾人祸，有食品安全，有城市鼠族，有留守老人儿童等等。人们为了生存、为了发迹，在这个偌大的社会大熔炉里十八般武艺各显身手，弱肉强食，适者生存。
很多时候让我们搞不清这社会到底是在科技的引领下向着文明世界发展进步，还是在私欲的膨胀下向着久远的原始兽性迅速回归？如果人类需要一个大法官，那么谁能当此重任，恐怕只有造万物的神了吧。
所以，余华便寄希望于死者的世界。然而，在死者的世界里，或多或少也有现实世界的延续。有钱的体面人可以风风光光赴死，勉强购得一米见方之墓地的亡灵也可以得到安息，唯有像杨飞那样既没有亲人又没钱财的死者，他们的处境却是无比尴尬。
所以，在对现实的焦虑与绝望里，作者将死者的世界一分为二。
在死无葬身之地，遍地青草，树木茂盛，野花齐放，硕果累累，河流清澈，万物友爱，人人平等。在那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，就连仇恨都被阻挡在了那个离去的世界里。
继《兄弟》之后，又一长篇，很多人说他的成功在于《活着》，在于《许三观》，事实上最无法取代的是他的先锋部分，写温情，写感动，很多人会执笔，毕竟是主旋律，故事和题材都不乏，但死亡，血腥不是谁都能尝试的，那要驾驭在一种心理和情感之上。《第七天》写于2014年，以去殡仪馆火化为开头，第二天第三天，第七天，分别展开杨飞周围的一系列故事，七天，是将社会的一切现状囊括了，高官贪腐，冤假错案，社会的等级，打拼的鼠族。我们以为活着的尽头是死亡，最透彻的解决方式也是死亡，但死者却仍有VIP之说，穷人要去的叫“死无葬身之地”。
这个死后的世界作为现实世界的另一对立面，平行生活，默默观照，这部小说当真把罪恶和善良写活了，死后的骇人听闻的“死无葬身之地”事实上有着最善良的人群，最芳香的青草和最甘美的河水，他们惺惺相惜，爱情，亲情比人间更甚。
七天，作者只写了七天，他把杨飞周围的故事讲完了，但活着的世界没有完，就会有更多个七天。七天是一个时间的圆圈，是一个单位。
作者开篇就用主人公“我”的死，来抓住了读者的眼球。我也曾不止一次地想过，人死后的世界会是怎么样的呢，是缥缈，是虚无，还是自由。第七天与民间的“头七”相应，人死后会在第七天的时候回家，确实，“我”没有墓地，因为没钱买坟墓，无法安息，在生与死的边境线上游荡，成为了一只孤魂野鬼，最后来到了一个名叫“死无葬身之地”的地方。这个地方不是乌托邦，不是世外桃源，但是十分美好。在那，没有被火化的躯体在春日里，会一块块的腐烂，直至露出森森白骨，那骷髅上黑洞洞眼眶是不甘的哀愁，是一次次愤怒后对现实的妥协。
“死无葬身之地”是这本小说给我印象最深刻的词，这个哀凉又讽刺的名称，却在这本书中，尽显温情。那里聚集着许多没有墓地的死者，许多没有皮肉之躯的骷髅，“那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候，没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人平等，那里充斥着温暖与善良。”飘荡七日，“我”终于到了这个名叫“死无葬身之地”的家，在那“我”得到了“永生”得到了自由。在我看来，墓地本应该代表着生命完结后的自由，但是如今却成为了自由的束缚，是对灵魂的三六九等的划分，是一个灵魂的作茧自缚。它从灵魂的安息地变成了欲念的集合体。而“死无葬身之地”象征着自由，活着处处是规矩，死后总得好好追逐自由吧
七天中每一天的故事看似荒诞不经，但又犹如重锤一般狠狠地落到了读者心中，不断地重鼓摇铃揭露当今社会无可奈何的现实。余华云淡风轻的墨水中总揭露和讽刺了一些隐晦的东西，看似一江春水娓娓道来，实际早已在湖底深处掀起了无数波澜。小说不仅向我们展现了社会贪婪势利的一面，还暗藏了一个主题，那就是“爱”。亲情、友情、爱情，每一份爱都在我们的身体内缓缓流动，这份爱就如黑暗中的曙光，让人心得到一丝慰藉，不再如此悲凉。 在我看来，就是因为“爱”的存在，人们才能在死后的世界还能遇见自己惦记的人，任何东西在死后将归零，唯有“爱”可以得到延续。
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